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人。绵竹市云悟寺全部垮塌，受灾总人数20人，需要救助人数17人。绵竹市广化寺全部垮塌，受灾总人数32人，需要救助人数25人。绵竹市广济寺全部垮塌，受灾总人数6人，需要救助人数6人。绵竹市无隐寺全部垮塌...
佚名
|竣工|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09521626033.html
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也有民俗，要好好保护它们。俗文化作透了，就是大俗大雅。”
释光泉认为，隐寺如此大规模的施粥不仅为了纪念传统节日，是要让更多的人体验到佛教的慈悲精神。“在经济的浪潮下，教化信徒比金钱更重要。以后杭州...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/12493297211.html
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到水穷山尽处，回头撞着本爷娘。”（见《五灯全书》卷八十八） 康熙四十八年（1709）冬，寂于洪江嵩云山，塔于大兴禅寺后。有法嗣宇鹏明广禅师，出住黔阳县南三十里之尖坡大隐寺。寺创自明初洪武年间，由邑绅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052248655.html
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侍戴安道，学艺优达，造招隐寺，手自制五夹纻像；并相好无比，恒放神光。”又法苑珠林（卷16）也说:“逵又造行像五躯，积虑十年。像旧在瓦官寺。”用夹纻制造佛像，躯体很轻，便于行像之用。戴氏在当时所造夹纻像...
谷响
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08150055186.html
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一勺励清心，酌水谁含出世想， 半生盟素志，听泉我爱在山声。 ——招隐寺内 四大皆空，坐片刻不分你我， 两头是路，吃一盏各走东西。 ——洛阳古道一茶亭所书 一卷经文，苕霖溪边真...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333456874.html
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卓起，高数十丈，其中有岩，即惠能师尝隐居于此……”，后为纪念惠能，遂在狮子岩后，六祖隐居的山洞口，建起招隐寺，寺内供奉六祖像，至今香火不断。岩内右上方有一石，通体圆滑，状如石椅，背靠处刻“禅石”二字。 ...
释宏运
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16082559058.html
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栖霞寺、绍兴白云寺、丹徒招隐寺、江西宜慧县普利寺、岳阳白鹤寺、黄山松谷庵、吊桥庵和云谷寺、东山洞庭寺、杭州龙井寺、徽州松萝庵、武夷天心观等等。 别说产于中国的茶，就是日本的茶也是由佛门僧人由中国带回...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212159783.html
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首茶诗很有趣，对理解“禅茶一味”的意境有一定帮助。
茶联四幅
茶笋尽禅味，松杉真法音。
——苏东坡
一勺励清心，酌水谁含出世想，
半生盟素志，听泉我爱在山声。
——招隐寺...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225296714.html
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的七祖塔前，不由得涌现出青原山那段古老的历史。诗情禅意，思接千载，便也如蒙蒙岚雾，弥漫融化在云霞烂漫的往事之中了。 净居寺始建于唐神龙元年(705年)，因背靠安隐岭，初名安隐寺。玄宗开元二年(714年)，行思和尚从曹溪来到这里，扩建庙宇，开拓道场，门徒云集，禅风大振。从此之后，青原山始名闻天下。宋崇宁四年(1105年)徽宗赐额，改安隐寺为净居寺。 行思(？～740年)俗姓刘，吉州庐陵(今江西...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024542377.html
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世界佛学苑汉藏教理院。
正刚法师介绍说，原来缙云山有八大寺院，分别是温泉寺、缙云寺、大隐寺、绍隆寺、石华寺、转龙寺、白云寺和复兴寺，现在绍隆寺和白云寺已改为道教正一派的道场，相应变名为绍龙观和白云观，转龙寺土改时已分给农民居住，石华寺被拆除，大隐寺和复兴寺仅存庙宇，仅剩的缙云寺和温泉寺，也因为历史遗留问题和现实问题纠缠不清，亟须采取保护性的措施。既要保护，又要开发，才能将缙云山的宗教人文景观和...
廖自力
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994907.html